Optik chiasm (chiasma opticum) adalah bagian dari sistem saraf yang sangat penting, berfungsi untuk menghubungkan saraf penglihatan (saraf optik) ke otak, serta berperan dalam proses visualisasi informasi yang kita terima dari dunia sekitar. Letaknya di dasar otak, tepat di bawah hipotalamus, dan menjadi titik pertemuan antara dua saraf optik, yang sebagian besar melakukan perpotongan atau dekusasi. Meskipun ditemukan pada semua vertebrata, pemahaman kita mengenai fungsinya berkembang sangat lambat. Deskripsi anatomi chiasma optikum pertama kali ditemukan dalam teks-teks kuno, dan salah satu kontribusi penting datang dari ilmuwan Islam abad pertengahan, Ibn al-Nafīs, dalam karyanya yang terkenal Kitāb al-Mūjiz.
Karya Ibn al-Nafīs, Kitāb al-Mūjiz, merupakan ringkasan dari karya besar Avicenna, Canon of Medicine (al-Qānūn fī al-ṭibb), yang telah menjadi salah satu teks medis paling berpengaruh dalam sejarah ilmu kedokteran. Dalam teks ini, Ibn al-Nafīs tidak hanya memperkenalkan dan mengembangkan teori-teori baru dalam bidang medis, tetapi juga memberikan wawasan yang berharga tentang sistem penglihatan manusia, termasuk chiasma optikum, yang memberikan gambaran tentang perkembangan pengetahuan medis di dunia Islam selama abad pertengahan.
Ibn al-Nafīs mengadopsi dan memperkaya pengetahuan yang ada tentang optik chiasm dan menghubungkannya dengan pendekatan ilmiah dalam tradisi medis Islam, serta bagaimana pengetahuan ini dipengaruhi oleh pemikiran-pemikiran besar dari filsuf dan ilmuwan sebelumnya, seperti Galen dan Avicenna. Pembahasan ini juga akan menyoroti relevansi karya Ibn al-Nafīs terhadap pendidikan medis dan penerimaan ilmu pengetahuan di masyarakat pada masa itu.
Chiasma opticum pertama kali dikenal dan dideskripsikan dalam karya-karya kedokteran kuno, dimulai dari Galen, seorang ahli anatomi dan filsuf Yunani-Romawi yang banyak berkontribusi pada pemahaman tentang struktur tubuh manusia. Dalam karya utamanya, Anatomicae Administrationes, Galen menggambarkan secara rinci titik pertemuan antara saraf optik yang mengarah ke otak. Dia menyatakan bahwa chiasma optikum merupakan tempat persilangan saraf-saraf optik yang berasal dari kedua mata, yang penting untuk pengolahan visual yang terjadi di otak.
Pemikiran Galen ini membawa pengaruh besar pada perkembangan kedokteran di dunia Barat dan Timur. Namun, pengetahuan ini tidak berhenti di dunia Yunani-Romawi saja. Seiring dengan peralihan pengetahuan ke dunia Islam, karya-karya Galen diterjemahkan dan dipelajari oleh para ilmuwan Muslim, yang kemudian mengembangkan pemahaman ini lebih lanjut. Pengetahuan tentang anatomi, termasuk sistem saraf optik, menjadi bagian penting dari studi kedokteran yang berkembang di dunia Islam pada abad pertengahan.
Ibn al-Nafīs (1210–1288), seorang ilmuwan dan dokter asal Damaskus, menjadi tokoh utama dalam perkembangan kedokteran Islam pada abad ke-13. Beliau dikenal sebagai cendekiawan yang memiliki kemampuan luar biasa dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan, termasuk kedokteran, filsafat, dan teologi. Salah satu kontribusinya yang paling terkenal adalah penemuan sirkulasi paru-paru, yang mendahului penemuan oleh William Harvey di Eropa hampir 400 tahun kemudian.
Dalam karya-karyanya, Ibn al-Nafīs banyak mengadaptasi dan mengkritik pemikiran para ilmuwan terdahulu, khususnya Avicenna (Ibn Sina), yang karya monumental al-Qānūn fī al-ṭibb (Canon of Medicine) telah menjadi dasar ajaran medis di dunia Islam selama berabad-abad. Ibn al-Nafīs menulis Kitāb al-Mūjiz (The Concise Book), sebuah ringkasan dari al-Qānūn, dengan tujuan untuk memberikan pengetahuan medis yang lebih praktis dan terfokus, meskipun mengurangi beberapa bagian yang lebih teoritis dan tidak langsung berkaitan dengan pengobatan.
Meskipun Ibn al-Nafīs tidak mempelajari anatomi dengan cara yang sama seperti Galen atau Avicenna (karena di dunia Islam, pembedahan atau diseksi tubuh manusia sering kali dilarang), ia tetap memberikan wawasan mendalam tentang sistem tubuh manusia melalui observasi dan pendekatan analitis. Dalam Kitāb al-Mūjiz, Ibn al-Nafīs mengadaptasi teori-teori tentang penglihatan yang telah ada dan menyajikan mereka dalam format yang lebih sederhana dan mudah dipahami.
Dalam Kitāb al-Mūjiz, Ibn al-Nafīs memberikan penjelasan mengenai sistem saraf optik dan chiasma optikum, meskipun tidak secara rinci seperti yang kita kenal saat ini. Pengetahuan tentang chiasma optikum merupakan bagian penting dalam pemahaman anatomi tubuh manusia pada masa itu, dan Ibn al-Nafīs menjelaskan fungsinya dalam pengolahan informasi visual. Mengingat diseksi tubuh manusia yang terbatas dalam tradisi medis Islam, gambaran-gambaran yang digunakan untuk menjelaskan anatomi tubuh, termasuk chiasma optikum, banyak bergantung pada skema dan ilustrasi teoretis, yang pada waktu itu sudah menjadi praktik yang umum digunakan untuk pendidikan medis.
Salah satu hal yang menarik dalam deskripsi Ibn al-Nafīs tentang chiasma optikum adalah upayanya untuk menghubungkan pemahaman ini dengan teori-teori visual yang ada pada zaman itu. Sebagai contoh, Ibn al-Nafīs memanfaatkan konsep-konsep filosofis dan ilmiah yang diwarisi dari tradisi Yunani dan Persia, namun ia juga melakukan adaptasi untuk memasukkan pengetahuan yang lebih relevan dengan pengalaman klinis dan eksperimen yang dilakukannya.
Salah satu tujuan utama dari karya-karya Ibn al-Nafīs adalah untuk mengedukasi generasi baru dokter dan ilmuwan. Dengan mengurangi bagian-bagian yang lebih teoretis dalam al-Qānūn, ia menciptakan sebuah teks yang lebih praktis dan lebih mudah diakses oleh mahasiswa medis. Kitāb al-Mūjiz menjadi salah satu karya yang paling banyak dibaca dan dipelajari di dunia Islam, bahkan dilanjutkan dalam bentuk manuskrip yang tersebar di berbagai perpustakaan dan lembaga pendidikan di seluruh dunia Islam.
Secara khusus, Kitāb al-Mūjiz membantu mendemokrasikan pengetahuan kedokteran dan membuatnya lebih mudah diakses oleh kalangan yang lebih luas, yang penting untuk penyebaran ilmu pengetahuan di dunia Muslim abad pertengahan. Pengetahuan tentang anatomi dan fisiologi tubuh manusia, termasuk pemahaman tentang chiasma optikum, disampaikan dalam bentuk yang dapat dipahami oleh masyarakat medis tanpa memerlukan pemahaman mendalam tentang diseksi tubuh manusia.
Kontribusi Ibn al-Nafīs dalam pengembangan ilmu kedokteran, terutama dalam bidang optik dan fisiologi, tetap relevan hingga saat ini. Meski pengetahuan modern telah berkembang pesat sejak zaman beliau, kontribusi beliau dalam memahami dasar-dasar anatomi dan fisiologi tetap dihargai. Ilmuwan modern banyak merujuk pada karya-karya klasik seperti Kitāb al-Mūjiz dan Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn untuk mendapatkan wawasan tentang bagaimana pengetahuan ilmiah berkembang pada masa lalu.
Chiasma optikum dan sistem saraf optik adalah bagian integral dari studi ilmu saraf modern, dan meskipun pengetahuan kita sekarang jauh lebih detail, kita tidak bisa melupakan kontribusi awal dari ilmuwan seperti Ibn al-Nafīs yang memberikan dasar bagi perkembangan pemahaman kita tentang tubuh manusia.
Karya-karya Ibn al-Nafīs, terutama Kitāb al-Mūjiz, menjadi jembatan penting yang menghubungkan pengetahuan medis klasik dengan ilmu kedokteran modern. Meskipun tidak ada diseksi tubuh manusia secara langsung, pemikiran analitis dan skematis yang beliau gunakan tetap menginspirasi pengembangan medis di dunia Islam dan memberikan kontribusi penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Barat. Pemahaman tentang chiasma optikum dalam konteks ilmu kedokteran menjadi contoh sempurna bagaimana pengetahuan dapat berkembang dari generasi ke generasi, terus menerus dimodifikasi dan disempurnakan oleh ilmuwan dari berbagai budaya dan zaman.
Referensi:
Centre for the Study of Medicine and the Body in the Renaissance. (30/04/2025). Chiasma Optikum in Kitāb al-Mūjiz.
